কাতারের মধ্যে পরস্পরের মাঝে ফাঁক রেখে দাঁড়ানো

কাতারের মধ্যে পরস্পরের মাঝে ফাঁক রেখে দাঁড়ানো :

জামা‘আতের সাথে ছালাত আদায় করার সময় কাতারের মাঝে পরস্পরের
মধ্যে ফাঁক রাখা সুন্নাতের বরখেলাফ। উক্ত মর্মে কোন হাদীছ
বর্ণিত হয়নি। পরস্পরের পায়ের মাঝে ‘চার আঙ্গুল’ পরিমাণ ফাঁক
রাখতে হবে এবং পায়ে পা মিলালে অন্যকে অপমান করা হয় মর্মে
সমাজে যে কথা প্রচলিত আছে, তা এক প্রকার জাহেলিয়াত। এটি
সুন্নাতকে অবজ্ঞা করার অপকৌশল এবং চূড়ান্ত মিথ্যাচার। কারণ
যারা পৃথিবীর সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ, তারা যদি পরস্পরে দাঁড়িয়ে
পায়ে পা মিলিয়ে ছালাত পড়তে পারেন, তাহলে আমাদের সম্মানের
হানি হবে কেন? আমাদেরকেও তাঁদের পদাংক অনুসরণ করতে হবে।
কারণ পায়ে পা, টাখনুর সাথে টাখনু ও কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে ছালাতে
দাঁড়াতে হবে মর্মে রাসূল (ছাঃ) বহু হাদীছে নির্দেশ করেছেন।
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣَﻦْ ﺳَﺪَّ ﻓُﺮْﺟَﺔً ﻓِﻰْ ﺻَﻒَّ ﺭَﻓَﻌَﻪُ
ﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﺩَﺭَﺟَﺔً ﻭَﺑَﻨَﻰ ﻟَﻪُ ﺑَﻴْﺘًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ .
আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ছাঃ) বলেছেন,
যে ব্যক্তি কাতারের মাঝে ফাঁক বন্ধ করে দাঁড়াবে, এর বিনিময়ে
আললাহ তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে দিবেন এবং তার জন্য
জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।[1]
সুধী পাঠক! মুরববীরা বলে থাকেন, পায়ের সাথে পা মিলালে
সম্মান নষ্ট হয়। আর রাসূল (ছাঃ) বলছেন, আল্লাহ সম্মান বৃদ্ধি
করে দেন। আমি তাহলে কার কথা গ্রহণ করব? অতএব সুন্নাতকে
অাঁকড়ে ধরুন। রাসূল (ছাঃ)-এর শাফা‘আত লাভে ধন্য হৌন!
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮْﻥَ ﻋَﻠَﻰ
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺼِﻠُﻮْﻥَ ﺍﻟﺼُّﻔُﻮْﻑَ ﻭَﻣَﻦْ ﺳَﺪَّ ﻓُﺮْﺟَﺔً ﺭَﻓَﻌَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﺩَﺭَﺟَﺔً .
আয়েশা (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, নিশ্চয় আল্লাহ এবং
ফেরেশতগণ তাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন, যারা কাতারবন্দী
হয়ে ছালাত আদায় করেন। আর যে ব্যক্তি কাতারের ফাঁক বন্ধ করে
দাঁড়ায়, আল্লাহ তা‘আলা এর বিনিময়ে তার মর্যাদা বৃদ্ধি করে
দেন।[2]
ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻗِﻴْﻤُﻮﺍ ﺍﻟﺼُّﻔُﻮْﻑَ ﻭَﺣَﺎﺫُﻭْﺍ ﺑَﻴْﻦَ
ﺍﻟْﻤَﻨَﺎﻛِﺐِ ﻭَﺳُﺪُّﻭﺍ ﺍﻟْﺨَﻠَﻞَ ﻭَﻟِﻴْﻨُﻮْﺍ ﺑِﺄَﻳْﺪِﻯْ ﺇِﺧْﻮَﺍﻧِﻜُﻢْ ﻭَﻻَ ﺗَﺬَﺭُﻭْﺍ ﻓُﺮُﺟَﺎﺕٍ
ﻟِﻠﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻭَﻣَﻦْ ﻭَﺻَﻞَ ﺻَﻔًّﺎ ﻭَﺻَﻠَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﻄَﻊَ ﺻَﻔًّﺎ ﻗَﻄَﻌَﻪُ
ুনবই
.ﺍﻟﻠﻪُ ওমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন,
‘তোমরা কাতার সোজা করবে, বাহুসমূহকে বরাবর রাখবে, ফাঁক সমূহ
বন্ধ করবে এবং তোমাদের ভাইদের হাতের সাথে নম্রতা বজায় রেখে
মিলিয়ে দিবে; মধ্যখানে শয়তানের জন্য ফাঁক রাখবে না। যে
ব্যক্তি কাতারের মাঝে মিলিয়ে দাঁড়ায়, আল্লাহ তাকে তাঁর
নিকটবর্তী করে নেন। আর যে ব্যক্তি কাতারের মাঝে পৃথক করে
দেয় আল্লাহও তাকে পৃথক করে দেন।[3]
ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨُّﻌْﻤَﺎﻥِ ﺑْﻦِ ﺑَﺸِﻴْﺮٍ ﻳَﻘُﻮْﻝُ ﺃَﻗْﺒَﻞَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ
ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﻗِﻴْﻤُﻮْﺍ ﺻُﻔُﻮْﻓَﻜُﻢْ ﺛَﻼَﺛًﺎ ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ﻟَﺘُﻘِﻴْﻤُﻦَّ ﺻُﻔُﻮْﻓَﻜُﻢْ ﺃَﻭْ
ﻟَﻴُﺨَﺎﻟِﻔَﻦَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑَﻴْﻦَ ﻗُﻠُﻮْﺑِﻜُﻢْ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺮَﺃَﻳْﺖُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻳُﻠْﺰِﻕُ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻪُ ﺑِﻤَﻨْﻜِﺐِ
ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻭَﺭُﻛْﺒَﺘَﻪُ ﺑِﺮُﻛْﺒَﺔِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻭَﻛَﻌْﺒَﻪُ ﺑِﻜَﻌْﺒِﻪِ .
নু‘মান ইবনু বাশীর (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) মুছল্লীদের দিকে
মুখ করতেন অতঃপর বলতেন, তোমরা কাতার সোজ কর। এভাবে
তিনি তিনবার বলতেন। আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, তোমরা
তোমাদের কাতার সোজা করবে অথবা আল্লাহ তোমাদের অন্তরের
মাঝে ফাটল সৃষ্টি করে দিবেন। রাবী বলেন, অতঃপর আমি
দেখতাম, মুছল্লী তার সাথী ভাইয়ের কাঁধে কাঁধ, হাঁটুর পার্শ্বের
সাথে হাঁটুর পার্শ্ব এবং টাখনুর সাথে টাখনু ভিড়িয়ে দিত।[4]
ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺒَﺮَﺍﺀِ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺯِﺏٍ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻳَﺘَﺨَﻠَّﻞُ ﺍﻟﺼَّﻒَّ ﻣِﻦْ ﻧَﺎﺣِﻴَﺔٍ
ﺇِﻟَﻰ ﻧَﺎﺣِﻴَﺔٍ ﻳَﻤْﺴَﺢُ ﺻُﺪُﻭْﺭَﻧَﺎ ﻭَﻣَﻨَﺎﻛِﺒَﻨَﺎ ﻭَﻳَﻘُﻮْﻝُ ﻻَ ﺗَﺨْﺘَﻠِﻔُﻮْﺍ ﻓَﺘَﺨْﺘَﻠِﻒَ
ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮْﻝُ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﻭَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮْﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼُّﻔُﻮْﻑِ
ারাব
.ﺍﻷُﻭَﻝِ ইবনু আযেব (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) কাতারের এক প্রান্ত
থেকে আরেক প্রান্ত পর্যন্ত বরাবর করতেন। তিনি আমাদের বুক ও
কাঁধ স্পর্শ করতেন এবং বলতেন, তোমরা পৃথক পৃথক হয়ে দাঁড়াইয়ো
না। অন্যথা তোমাদের অন্তরসমূহ পৃথক হয়ে যাবে। তিনি আরো
বলতেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারের
মুছল্লীদের উপর রহমত নাযিল করেন।[5]
ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻗِﻴْﻤُﻮْﺍ ﺻُﻔُﻮْﻓَﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻧِّﻲْ ﺃَﺭَﺍﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺀِ
ﻇَﻬْﺮِﻯْ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَﺪُﻧَﺎ ﻳُﻠْﺰِﻕُ ﻣَﻨْﻜِﺒَﻪُ ﺑِﻤَﻨْﻜِﺐِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻭَﻗَﺪَﻣَﻪُ ﺑِﻘَﺪَﻣِﻪِ .
আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, ‘তোমরা
তোমাদের কাতার সোজা কর। নিশ্চয় আমি তোমাদেরকে আমার
পিছন থেকে দেখতে পাই। আনাস (রাঃ) বলেন, আমাদের একজন
অপরজনের কাঁধে কাঁধ ও পায়ে পায়ে মিলিয়ে দাঁড়াতেন।[6] ইমাম
বুখারী (রহঃ) উক্ত হাদীছ বর্ণনা করার পূর্বে নিম্নোক্ত
অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন,
ﺑَﺎﺏُ ﺇِﻟْﺰَﺍﻕِ ﺍﻟْﻤَﻨْﻜِﺐِ ﺑِﺎﻟْﻤَﻨْﻜِﺐِ ﻭَﺍﻟْﻘَﺪَﻡِ ﺑِﺎﻟْﻘَﺪَﻡِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﻒِّ ﻭَﻗَﺎﻝَ
ﺍﻟﻨُّﻌْﻤَﺎﻥُ ﺑْﻦُ ﺑَﺸِﻴْﺮٍ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻣِﻨَّﺎ ﻳُﻠْﺰِﻕُ ﻛَﻌْﺒَﻪُ ﺑِﻜَﻌْﺐِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ .
‘ছালাতে কাতারের মধ্যে কাঁধে কাঁধ ও পায়ে পা মিলানো অনুচ্ছেদ’।
নু‘মান ইবনু বাশীর (রাঃ) বলেন, আমি মুছল্লীকে দেখতাম, সে তার
টাখনুকে তার পার্শ্বের ভাইয়ের টাখনুর সাথে মিলিয়ে দিত।[7]
শায়খ আলবানী (রহঃ) দুঃখ প্রকাশ করে বলেন,
ﻭَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺆّﺳِّﻒِ ﺃَﻥَّ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺘَّﺴْﻮِﻳَّﺔِ ﻗَﺪْ ﺗَﻬَﺎﻭَﻥَ ﺑِﻬَﺎ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮْﻥَ ﺑَﻞْ ﺃَﺿَﺎﻋُﻮْﻫَﺎ ﺇِﻻَّ ﺍﻟْﻘَﻠِﻴْﻞَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻓَﺈِﻧِّﻰْ ﻟَﻢْ ﺃَﺭَﻫَﺎ ﻋِﻨْﺪَ
ﻃَﺎﺋِﻔَﺔٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻻَّ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳْﺚِ ﻓَﺈِﻧِّﻰْ ﺭَﺃَﻳْﺘُﻬُﻢْ ﻓِﻰْ ﻣَﻜَّﺔَ ﺳَﻨَﺔَ
‏( 1368 ‏) ﺣِﺮِّﻳْﺼِﻴْﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺘَّﻤَﺴُّﻚِ ﺑِﻬَﺎ ﻛَﻐَﻴْﺮِﻫَﺎ ﻣِﻦْ ﺳُﻨَﻦِ
ﺍﻟْﻤُﺼْﻄَﻔَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَ ﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﺑِﺨِﻼَﻑِ ﻏَﻴْﺮِﻫِﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﺗَﺒْﺎﻉِ
ﺍﻟْﻤَﺬَﺍﻫِﺐِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺑَﻌَﺔِ ﻻَ ﺃَﺳْﺘَﺜْﻨِﻰْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺘَّﻰ ﺍﻟْﺤَﻨَﺎﺑِﻠَﺔِ ﻓَﻘَﺪْ ﺻَﺎﺭَﺕْ
ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔُ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ ﻧَﺴْﻴًﺎ ﻣَﻨْﺴِﻴًّﺎ ﺑَﻞْ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﺗَﺘَﺎﺑَﻌُﻮْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﻫُﺠْﺮِﻫَﺎ
ﻭَ ﺍﻟْﺈِﻋْﺮَﺍﺽِ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺫَﻟِﻚَ ﻟِﺄَﻥَّ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻣَﺬَﺍﻫِﺒِﻬِﻢْ ﻧَﺼَّﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﺴُّﻨُّﺔَ
ﻓِﻰ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻡِ ﺍﻟﺘَّﻔْﺮِﻳْﺞُ ﺑِﻴْﻦَ ﺍﻟْﻘَﺪَﻣَﻴْﻦِ ﺑِﻘَﺪْﺭِ ﺃَﺭْﺑَﻊِ ﺃَﺻَﺎﺑِﻊَ ﻓَﺈِﻥْ ﺯَﺍﺩَ ﻛَﺮِﻩَ
ﻛَﻤَﺎ ﺟَﺎﺀَ ﻣُﻔَﺼِّﻼً ﻓﻲ " ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ " ‏( 1 /
207 ‏) ، ﻭَ ﺍﻟﺘَّﻘْﺪِﻳْﺮُ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮْﺭُ ﻻَ ﺃَﺻْﻞَ ﻟَﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴُّﻨَّﺔِ ﻭَ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻮَ
ﻣُﺠَﺮَّﺩٌ ﺭَﺃْﻱٌ .
‘দুঃখজনক বিষয় হল, কাতার সোজা করার সুন্নাতকে মুসলিমরা
অবজ্ঞা করে চলেছে; বরং কিছু সংখ্যক মানুষ ব্যতীত অন্যরা সবাই
এই সুন্নাতকে নষ্ট করেছে। নিশ্চয় আমি সেই দলগুলোর মধ্যে
‘আহলেহাদীছ’ ব্যতীত অন্য কারো মধ্যে উক্ত সুন্নাত দেখিনি।
আমি মক্কায় (১৩৬৮ হিঃ) তাদেরকে দেখেছি, তারা রাসূল (ছাঃ)-
এর অন্যান্য সুন্নাতকে যেমন অাঁকড়ে ধরে আছে, তেমনি এই
সুন্নাতকেও অাঁকড়ে ধরার প্রতি অতীব অনুরাগী। চার মাযহাবের
অনুসারীদের বিপরীতে তারাই একে অাঁকড়ে ধরে আছে।
হাম্বলীদেরকেও আমি এদের মধ্য থেকে পৃথক করি না। কারণ
তাদের মধ্য হতে এটা সম্পূর্ণই উঠে গেছে। বরং তারা এই
সুন্নাতকে পরিত্যাগ করা এবং তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়ার পথ
অবলম্বন করছে। অধিকাংশ মাযহাব এই সুন্নাহর বিরুদ্ধে দলীল
পেশ করছে যে, কাতারে দাঁড়ানোর সময় উভয় মুছল্লীর পায়ের মাঝে
‘চার আঙ্গুল’ ফাঁক রাখতে হবে। যদি এর অতিরিক্ত ফাঁক হয় তবে
অপসন্দনীয়। যেমন ‘আল-ফিক্বহু আলাল মাযাহিবিল
আরবা‘আহ’ (১/২০৭ পৃঃ) গ্রন্থের মধ্যে এ বিষয়ে আলোচনা
এসেছে। অথচ সুন্নাহর মধ্যে উক্ত পরিমাণের কোন ভিত্তি নেই;
স্রেফ কল্পনা মাত্র’। [8]
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻰْ ﻣَﺴْﻌُﻮْﺩٍ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻳَﻤْﺴَﺢُ ﻣَﻨَﺎﻛِﺒَﻨَﺎ ﻓِﻰ
ﺍﻟﺼَّﻼَﺓِ ﻭَﻳَﻘُﻮْﻝُ ﺍﺳْﺘَﻮُﻭْﺍ ﻭَﻻَ ﺗَﺨْﺘَﻠِﻔُﻮْﺍ ﻓَﺘَﺨْﺘَﻠِﻒَ ﻗُﻠُﻮْﺑُﻜُﻢْ ﻟِﻴَﻠِﻨِﻰْ
ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺃُﻭﻟُﻮ ﺍﻷَﺣْﻼَﻡِ ﻭَﺍﻟﻨُّﻬَﻰ ﺛُﻢَّ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﻳَﻠُﻮْﻧَﻬُﻢْ ﺛُﻢَّ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﻳَﻠُﻮْﻧَﻬُﻢْ
ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮْ ﻣَﺴْﻌُﻮْﺩٍ ﻓَﺄَﻧْﺘُﻢُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺃَﺷَﺪُّ ﺍﺧْﺘِﻼَﻓًﺎ .
আবু মাসঊদ (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) ছালাতে আমাদের
বাহুগুলোকে পরস্পরের সাথে মিলিয়ে দিতেন এবং বলতেন, সোজা
হয়ে দাঁড়াও; পৃথক পৃথক হয়ে দাঁড়াইয়ো না। অন্যথা তোমাদের
অন্তরসমূহ বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। তোমাদের মধ্যে যারা বয়স্ক ও
বুদ্ধিমান তারাই যেন আমার নিকটে থাকে। অতঃপর যারা বয়স ও
বুদ্ধিতে তাদের ন্যায়, তারা যেন থাকে। অতঃপর যারা উভয় দিক
থেকে নিকটবর্তী তারা যেন থাকে। আবু মাসঊদ বলেন, তোমরা আজ
অত্যধিক বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছ।[9]
ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ ﻗَﺎﻝَ ﺃُﻗِﻴْﻤَﺖِ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓُ ﻓَﺄَﻗْﺒَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑِﻮَﺟْﻬِﻪِ
ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﻗِﻴْﻤُﻮْﺍ ﺻُﻔُﻮْﻓَﻜُﻢْ ﻭَﺗَﺮَﺍﺻُّﻮْﺍ ﻓَﺈِﻧِّﻰْ ﺃَﺭَﺍﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺀِ ﻇَﻬْﺮِﻯْ .
আনাস (রাঃ) বলেন, একদা ছালাতের ইক্বামত দেওয়া হল। অতঃপর
রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন এবং বললেন,
তোমরা কাতার সোজা কর এবং পরস্পরে মিলে দাঁড়াও। নিশ্চয়
আমি তোমাদেরকে আমার পিছন থেকেও দেখতে পাই।[10]
ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻋَﻦْ ﺭَﺳُﻮْﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﺭُﺻُّﻮْﺍ ﺻُﻔُﻮْﻓَﻜُﻢْ ﻭَﻗَﺎﺭِﺑُﻮْﺍ
ﺑَﻴْﻨَﻬَﺎ ﻭَﺣَﺎﺫُﻭْﺍ ﺑِﺎﻟْﺄَﻋْﻨَﺎﻕِ ﻓَﻮَﺍﻟَّﺬِﻯْ ﻧَﻔْﺴِﻰْ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﺇِﻧِّﻰْ ﻟَﺄَﺭَﻯ
ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﻣِﻦْ ﺧَﻠَﻞِ ﺍﻟﺼَّﻒِّ ﻛَﺄَﻧَّﻬَﺎ ﺍﻟْﺤَﺬَﻑُ .
আনাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, ‘তোমরা কাতার সমূহে
পরস্পরে মিলে দাঁড়াবে এবং পরস্পরকে কাছে টেনে নিবে। আর
তোমাদের ঘাড় সমূহকে সমপর্যায়ে সোজা রাখবে। আমি ঐ সত্তার
কসম করে বলছি, যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই আমি
শয়তানকে দেখি সে কাতারের ফাঁক সমূহে প্রবেশ করে, কাল ভেড়ার
বাচ্চা ন্যায়।[11]
সুধী পাঠক! কাতারে দাঁড়ানোর সময় পায়ের সাথে পা, টাখনুর সাথে
টাখনু এবং কাঁধের সাথে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়ানো ছাড়া বিকল্প কোন
পথ নেই। উক্ত হাদীছ সমূহ জানার পরও কেউ যদি এই সুন্নাতকে
প্রত্যাখ্যান করে, তবে সে সরাসরি রাসূল (ছাঃ)-এর আদেশ লংঘন
করবে। হাদীছে সীসা ঢালা প্রাচীরের মত দাঁড়াতে বলা হয়েছে,
যেমন একটি ইট আরেকটি ইটের উপর রেখে প্রাচীর নির্মাণ
করা হয়। সুতরাং পরস্পরের পায়ের মাঝে কোন ফাঁক থাকবে না।
উল্লেখ্য, অনেক মসজিদে শুধু কনিষ্ঠা আঙ্গুলের সাথে মিলানো
হয়। উক্ত মর্মেও কোন বর্ণনা পাওয়া যায় না।
[1]. ত্বাবারাণী, আল-মু‘জামুল আওসাত্ব হা/৫৭৯৫; মুছান্নাফ ইবনে
আবী শায়বাহ হা/৩৮২৪; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ
হা/১৮৯২। [2]. ইবনু মাজাহ হা/৯৯৫; মুসনাদে আহমাদ
হা/২৪৬৩১; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ হা/২৫৩২। [3].
ছহীহ আবুদাঊদ হা/৬৬৬, ১ম খন্ড, পৃঃ ৯৭, সনদ ছহীহ; মিশকাত
হা/১১০২; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/১০৩৪, ৩/৬১ পৃঃ। [4].
আবুদাঊদ হা/৬৬২, ১ম খন্ড, পৃঃ ৯৭, সনদ ছহীহ। [5]. আবুদাঊদ
হা/৬৬৪, ১ম খন্ড, পৃঃ ৯৭, সনদ ছহীহ। [6]. ছহীহ বুখারী
হা/৭২৫, ১ম খন্ড, পৃঃ ১০০, (ইফাবা হা/৬৮৯, ২/৯৫ পৃঃ)। [7].
ছহীহ বুখারী ‘আযান’ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ-৪৭, ১ম খন্ড, পৃঃ ১০০,
(ইফাবা অনুচ্ছেদ-৪৬৮, ২/৯৫ পৃঃ)। [8]. সিলসিলা ছহীহাহ
হা/৩২-এর আলোচনা দ্রঃ। [9]. ছহীহ মুসলিম হা/১০০০,
১/১৮১ পৃঃ, (ইফাবা হা/৮৫৪), ‘ছালাত’ অধ্যায়-৫, ‘কাতার সোজা
করা’ অনুচ্ছেদ-২৮; মিশকাত হা/১০৮৮; বঙ্গানুবাদ মিশকাত
হা/১০২০, ৩য় খন্ড, পৃঃ ৫৭, ‘কাতার সোজা করা’ অনুচ্ছেদ। [10].
ছহীহ বুখারী হা/৭১৯, ১ম খন্ড, পৃঃ ১০০, (ইফাবা হা/৬৮৪,
২/৯৩ পৃঃ), ‘আযান’ অধ্যায়, অনচ্ছেদ-৪৩; মিশকাত হা/১০৮৬;
বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/১০১৮, ৩য় খন্ড, পৃঃ ৫৬। [11]. ছহীহ
আবুদাঊদ হা/৬৬৭, ১ম খন্ড, পৃঃ ৯৭, সনদ ছহীহ ; মিশকাত
হা/১০৯৩; বঙ্গানুবাদ মিশকাত হা/১০২৫, ৩য় খন্ড, পৃঃ ৫৮,
‘কাতার সোজা করা’ অনুচ্ছেদ।